Mark Wilson descreve uma visita a Pella, uma antiga cidade localizada no sopé do rio Jordão, onde os seguidores de Jesus procuraram refúgio ao escapar da destruição de Jerusalém, (ano 70 eC).
Mark foi sempre um arqueólogo fascinado por esta região, e quando se propôs fazer a sua tese de doutoramento, ele da sua janela no Iowa não deixava de pensar nessa pequena cidade de Israel. Regressa então, para escavações e aprimorar o trabalho de doutoramento. Descobre dados fascinantes neste lugar que antes não tinha dado o devido valor.
Jesus, ao olhar sobre o monte do templo em Jerusalém pouco antes da sua morte, profetizou que as suas belas pedras não ficariam uma sobre a outra naquela mesma geração. Ele alertou que os moradores deviam fugir de Jerusalém para as montanhas quando viessem os exércitos romanos que cercam a cidade. A admoestação de Jesus é encontrada em cada um dos evangelhos sinópticos (Mateus 24:15-22, Marcos 13:14-20, Lucas 21:20-24). Talvez Jesus tenha visitada Pella, durante a sua visita a Decápolis (Marcos 7:31) e Perea (Mateus 19:01, Marcos 10:1), e recordando a sua localização segura, enigmaticamente submetida nesta profecia. O historiador da Igreja Eusébio (3.5.3) relata que os seguidores judeus de Jesus atenderam ao seu aviso e fugiram para Pella para estarem em segurança antes da destruição de Jerusalém. Birgil Pixner acredita que, após a destruição da cidade, voltaram a Jerusalém para reconstruir a sua sinagoga judaica-cristã no Monte Sião. *
Hoje, Pella fica fora Tabaqat Fahl, vinte quilómetros ao sul do Mar da Galileia, (isto é o que se sabe). Mark estava ansioso para ver a configuração geográfica do local para descobrir se é qualificado como um retiro montanhoso. A Universidade de Sydney tem realizado escavações em Pella desde 1979. Restos do natufiana durante o período islâmico foram descobertos - um período que abrange mais de 1.000 anos. Mas o seu interesse era em estruturas que teriam existido no final do primeiro século dC. No entanto, alguns edifícios romanos daquela época permanecem porque os projetos de construção em massa no período bizantino foram destruidos. No entanto, existem restos de um odéon romano, balneário e necrópole. Marcos miliários romanos encontrados nas colinas próximas mostram que as estradas Pella era diretamente ligado com a cidade de Gerasa importante Decápolis, Jerash moderna.
As fotos de arquivo e material de Arqueologia do período do Novo Testamento, dão ao local um novo olhar, artefatos nas casas.
Alguns estudiosos acreditam que a fuga dos filhos das mulheres para o deserto em Apocalipse 12:6, 14-17 usa linguagem mitológica para descrever a fuga da igreja de Jerusalém para Pella. Enquanto Apocalipse 12 é difícil de interpretar, não parece ser uma base histórica para os eventos que descreve. A tentativa do dragão para destruir os judeus cristãos, primeiro em Zealot controlado Jerusalém, e depois durante a travessia do Jordão durante as cheias de inverno, deu em nada. Em vez disso, as igrejas gentias resgatadas aos escombros em
20/07/2012
O Museu Britânico em Sídon Expõe Milénios de História
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| Porto de onde partiu Paulo |
As escavações promovidas pelo Museu Britânico de escavação em Sídon, no Líbano, continuam a revelar artefactos surpreendentes nesta cidade bíblica. Sidon foi habitada há seis milénios, e as escavações revelaram camadas da Idade do Bronze Inicial (começando por volta de 3000 aC), através da Idade do Ferro (que termina em 539 aC). Descobertas desse período incluem tipos únicos de arquitectura fenícia, cerâmica pintada, estatuetas de representação, e um grande número de túmulos. Os relatórios Daily Star * que "entre as descobertas em Sídon foi encontrada uma moeda que representa a lenda de Europa, uma mulher fenícia que foi raptada por Zeus disfarçado de touro branco e levada para Creta, aumentando a especulação de que a Europa pode ter sido um Sidónia."
http://www.sidonexcavation.org
A importância de Sídon já era conhecida em todo o mundo antigo. Autores egípcios, gregos e mesopotâmicos mencionam frequentemente esta cidade fenícia, e as dezenas de referências bíblicas a Sídon começam em Génesis e continuam através do Novo Testamento. Supostamente nomeado como a "primogénita" de Canaã (Génesis 10:15), Josué descreve-a como a "grande Sidom" (Josué 11:8). Salomão trouxe a idolatria a Israel, seguindo "Astarte, deusa dos sidónios." Várias passagens da Bíblia hebraica referem-se a Sídon como um lugar central para as artes, comércio e fabrico, e a sua influência perdurou por séculos, como Jesus a visitou (Mateus 15 : 21) e Paulo partiu do porto de Sídon.
As escavações do Museu Britânico fornecem um suplemento arqueológico para a nossa prova escrita de Sídon. As escavações desta temporada lançam luz adicional sobre as práticas funerárias e da arquitectura e antecipam a construção de um museu nas proximidades do local. Jonathan Tubb, o diretor da filial do Médio Oriente do Museu Britânico, disse ao Daily Star que "[Essas descobertas] aumentam a compreensão das fases complicadas da história Sídon e tornam-nas mais claras", disse Tubb. "Estamos muito interessados em saber a história completa de Sídon, a sua história e a história de suas civilizações, que ninguém conseguiu até agora."
* As escavações revelam os tesouros culturais esquecidos do passado Sidon no The Daily Star
Pesquisa feita por José Carlos Costa
Tesouro Descoberto do Tempo dos Cruzados - Arqueologia
Os Fatímidas foram uma dinastia do xiismo ismailita constituída por catorze califas, que reinou na África do Norte entre 909 e 1048 e no Egipto entre 969 e 1171.
As origens da dinastia fatímida situa-se no ismailismo, uma corrente do islão xiita que considera Ismael como o sétimo imã. Os membros da dinastia fatímida alegavam ser descendentes de Fátima (filha do profeta Muhammad) e do seu marido Ali ibn Abi Talib, o que explica a designação de Fatímidas. Enquanto xiitas opunham-se ao califado sunita dos Abássidas (750-1258).
A dinastia foi fundada por Ubayd Allah no século X. Ubayd Allah vivia na cidade síria de Salamiyya, um dos
16/07/2012
Petra a Antiga Edom
O Tesouro (El Khazneh) é o edifício Nabatean mais requintado em Petra. As colunas coríntias têm 50 metros de altura.
Petra
Petra é provavelmente um dos lugares mais bonitos e mais inesquecíveis, quem visita nunca mais esquece esta visita e deseja voltar. Foi localizada acerca de 50 quilómetros ao sul do Mar Morto, no território de Edom antigo. A distância de Amã ou Jerusalém depende do caminho que se tome. A Estrada do Deserto, que liga Amã com Aqaba, é muito mais rápido, mas a estrada velha, conhecida como a “estrada dos reis” que vem directamente de Jerusalém tem encantos únicos.
Petra é a palavra grega para rocha, e é susceptível de ser identificada como a Sela bíblica, encontramos o significado nas seguintes passagens (2 Reis 14:7; 2 Crónicas 25:11-12,. Isa 16:1; 42:11, Jer. 49:16). Esta região foi também conhecida como Monte Seir. A cidade antiga está localizada na bacia de Wadi Musa numa elevação com cerca de 2700 pés, e só se consegue chegar ao cima a pé ou a cavalo através do Siq.
A pequena fortaleza edomita data da Idade do Ferro (sétimo ao sexto século aC) foi encontrada em el-Biyarah que fica a um nível elevado, íngreme, colina com o topo achatado em Petra. Os edomitas foram deslocados pela nabateus e mudaram-se para a região do sul da Judeia. Nos tempos do Novo Testamento eram conhecidos como o idumeus (Marcos 3:8).
Esta inscrição grega e Nabatean encontradas em Jerash, em 1931, conta a história de uma estátua dedicada a Aretas IV. Museu de Amã.
Os nabateus foram descritos como "um dos povos mais talentosos e vigorosos do Próximo Oriente do tempo de Jesus" (Wright, Biblical Archaeology 229). Eles exigiram portagens elevadas das caravanas que passavam a caminho. O maior rei do nabateus foi Aretas IV (9 aC a 40 dC). O seu governo estendeu-se até ao norte de Damasco durante a última parte do seu reinado, o que na época de Paulo era Damasco (2 Coríntios 11:32.).
Herodes Antipas ("aquela raposa", Lucas 13:32) deixou a esposa, uma filha de Aretas, para casar com Herodias (Marcos 6:17-29). Quando a esposa rejeitada fugiu para o seu pai, ele enviou um exército para derrotar Herodes no ano 36.
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| "bloco de pedra ou obelisco de pedra" |
O imperador romano Trajano conquistou Petra em 106 dC e converteu-a em província da Arábia. Os romanos continuaram a esculpir pedra dos nabateus, mas acrescentaram um teatro, uma rua com colunas, etc. Alguns estudiosos têm feito algumas especulações, com base em Gálatas 1:17, que Paulo passou algum tempo em Petra depois da sua conversão a Cristo.
A foto mostra o teatro romano em Petra. O teatro, corte da pedra nativa no segundo ou terceiro século, sentado 3.000.
SILÓ A PRIMEIRA CAPITAL DE ERETZ ISRAEL
Siló foi a primeira capital do Israel regressado à Terra prometida. Foi em Siló que Josué configura pelos limites a "mishkan" (os limites da terra) e é aqui que o representante e grande servo de Deus dá a ordem (ordem no sentido real) de separar a terra santa da terra dos "sh'fatim" (Js 18:1,8)
Este lugar Siló, vai tornar-se o centro do culto de todo o povo. “De ano em ano o povo “ da sua cidade para adorar e sacrificar ao Senhor dos exércitos em Siló.” Foi aqui que Ana orou ao Senhor para que lhe concedesse um filho, foi aqui que ela o prometeu e entregou ao senhor. Foi aqui que Samuel ouviu a voz do senhor durante a noite. Foi neste lugar enfim que Samuel se tornou o “timoneiro” do povo de Deus. 1ª Samul 1:3
Siló continuou a ser a capital de Eretz Yisrael durante 369 anos, até que a morte do grande Cohain Godol, Eli. (Zevachim 118). Até que por desrespeito ao lugar santo o Senhor permitiu que esta cidade fosse arrasada pelos filisteus (Jer. 26:6,9).
A partir de evidências arqueológicas e ao fato de que o nome da cidade raramente aparece na Medresh, nos é dado a impressão de que a cidade não foi reconstruída e habitada depois da sua destruição. O nome moderno da área é Khirbet Seilun. Há uma colina em Khirbet Seilun com uma plataforma de pedra no cume. Muitas pessoas acreditam que este é o lugar onde o Tabernáculo foi construído na Siló antiga.
Deixou a Crucificação de Jesus Marcas no Solo?
O Evangelho de Mateus descreve um terramoto durante a crucificação de Jesus. Alterações de sedimentos, mencionado num recente artigo, baseado em análise pela Geologia Internacional do terramoto bíblico pôde dar uma data concreta da crucificação. Pintura de James Jacques Tissot.
Segundo o Evangelho de Mateus, um terramoto sacudiu Jerusalém no dia da crucificação de Jesus. Um novo estudo de núcleos e atividade sísmica perto do Mar Morto na última edição da Geologia International pode fornecer dados científicos relativos ao evento descrito em Mateus 27. Além disso, um relatório recente da Discovery News sugeriu que a nova pesquisa sobre distúrbios de sedimentos podem ser combinadas com as informações bíblicas, astronómico e de calendário para dar uma data precisa da crucificação: Sexta-feira, 03 de abril de 33 EC
Mateus 27:50-54 diz:
50 E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o espírito.
51 E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras;
52 E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados;
53 E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.
54 E o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam sucedido, tiveram grande temor, e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus.
Os geólogos Jefferson B. Williams, Markus J. Schwab e A. Brauer analisaram as alterações e deposições dos sedimentos para identificar dois terremotos: um grande terremoto em 31 aC, e um outro terremoto, menor entre 26 e 36 dC No resumo dos seus trabalhos, os autores escreveram " provas plausíveis incluem o terramoto relatado no Evangelho de Mateus, um terramoto que ocorreu em algum momento antes ou depois da crucificação aconteceu, com efeito" tal como é mencionado "pelo autor do Evangelho de Mateus, e um terramoto local entre 26 e 36 dC que terá sido suficientemente forte para deformar os sedimentos em Ein Gedi, mas não energia suficiente para produzir um registo ainda existente em termos extra-bíblicos e históricos. "
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| O ossuário de Tiago se encontra em exposição no Royal Ontário Museum, no Canadá e poderá ser a prova mais concreta da existência do Jesus histórico. |
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O sepultamento de Jesus fornece artefatos arqueológicos proeminentes em costumes funerários na antiga Jerusalém, o túmulos de familiares de Jesus têm aparecido.
Os geólogos compararam os seus resultados com informações bíblicas, incluindo a cronologia do reinado de Pôncio Pilatos, os Evangelhos "relatos da crucificação ocorrendo numa noite de sexta-feira, e tal como conta o Evangelho sinóptico que Jesus morreu pouco antes da Páscoa no dia 15 de Nisan. Usando essa informação bíblica em conjunto com o relatório geológico, o autor da história Discovery News fundamenta que sexta-feira 3 de abril de 33 EC é a data mais provável da crucificação. Embora não existam artefatos arqueológicos relacionados com Jesus, as alterações e deposição do solo podem refletir o terramoto descrito por Mateus. Este tremor, ocorrido durante a crucificação de Jesus, teria sido muito pequeno para ser descrito pela história não-bíblica, mas suficiente grande como para aterrorizar os centuriões circundantes.
Fonte: http://www.biblicalarchaeology.org/
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