Recentemente o Dr. Carl Rasmussen visitou, com um grupo de estudantes da Universidade de Bethel, ruínas localizadas acerca de 10 km da cidade de Alexandria Troas.
Nestas ruínas, havia pelo menos 12 colunas enormes, principalmente concluídas. Algumas delas têm cerca de 30 a 40 metros de comprimento e cerca de 4-5 metros de espessura. Foi incrível contemplar como puderam ser extraídas da pedreira e arredondadas tal como estavam preparadas para serem exportadas para a construção de algum templo ou palácio.
No Novo Testamento é mencionado cinco vezes Troas. Foi aqui, na segunda viagem missionária de Paulo, que ele em visão recebeu uma mensagem para ir para a Europa (At 16:8-11).
É hoje Eski-Stamboul: um porto de mar na Mísia, o principal ponto de embarque e de chegada de passageiros entre a Ásia Ocidental e Macedónia. Foi deste lugar que Paulo em duas ocasiões navegou para Filipos, voltando outra vez ali (At 16:8:11; 20:5; 2 Cr 2:12). Foi em Trôade que Paulo levantou da morte a Éutico, durante um discurso que se tinha prolongado até a meia-noite. Foi a cidade onde Paulo teve uma visão noturna na qual viu um varão macedónio que lhe dizia: Passa a Macedónia, e ajuda-nos (At 16:8-11). Está situada a pouco distância a sudoeste da antiga Tróia da Ilíada e da Odisseia de Homero. As ruínas de Tróia tem sido saqueada para ser usadas na construção, mas ainda ficaram muitos vestígios dos muros, do anfiteatro, do templo e do ginásio. Estes comprovam a importância da cidade, mas não se tem descoberto nada que indique onde Paulo teve a sua visão.
Foi nesta cidade que, enquanto Paulo ministrava a Palavra, ocorreu um grave acidente com um jovem por nome Êutico, que caiu do terceiro andar do cenáculo onde se realizava a reunião, porém, pelas mãos do apóstolo foi levantado com vida quando todos os presentes achavam que ele tinha morrido (Atos 20.7-12).
Templo de Luxor com Avenida das Esfinges
O Templo de Luxor, foi iniciado na época de Amenófis III e aumentado mais tarde por Ramsés II, só foi acabado no período muçulmano. É o único monumento do mundo que contém em si mesmo documentos das épocas faraónica, greco-romana, copta e islâmica, com nichos e frescos coptas e até uma Mesquita (Abu al-Haggag). Este templo era dedicado ao deus Amon, mas não só, era também dedicado às divindades Mut (esposa de Amon] e Khonsu. As suas dimensões são menores do que as do Templo de Karnak, e ambos são dedicados ao mesmo deus. O seu nome antigo era Ipep-resit, traduzido como "Harém do Sul", referindo-se às festas que uma vez por ano lá tinham lugar, durante estas festas eram transportadas as estátuas de Amon, Mut e Khonsu de Karnak para Luxor. Por volta do século II, o templo foi ocupado pelos romanos, mas foi sendo abandonado gradualmente. Foi coberto pelas areias do deserto, até que em 1881 o arqueólogo Gaston Maspero redescobriu o templo que, se encontrava muito bem conservado. Para iniciar a escavação a vila que entretanto tinha crescido perto do templo teve de ser retirada, apenas permanecendo uma mesquita, construída pelos árabes no século XIII.
Avenida das Esfinges
A maior parte do Templo de Luxor remonta ao período do Novo Reino de história egípcia. Ramsés II construiu o pilão (a grande parede), dois obeliscos (apenas um permanece até hoje), e seis estátuas de Ramsés II. As esfinges ao longo da " Avenida das Esfinges " foram construídas por Nectanebo I, e substituiu as esfinges com cabeça de carneiro construído por Amenhotep III. A avenida se estendia-se desde o Templo de Luxor ao Templo de Karnak uma distância de 3 km.
O Templo de Luxor é facilmente identificado desde a entrada, porque tem apenas um obelisco, mas como é dito acima, Ramsés II, originalmente mandou erguer dois obeliscos na entrada. O outro obelisco foi dado ao rei Luís V, em 1874, em troca de um relógio que não funciona e não se consegue fazer funcionar, e agora está na Praça Concorde em Paris. O obelisco que restava também foi incluído no negócio, mas acabou por ficar por ser praticamente impossível movê-lo do lugar.
Relevos retratando a vida cultural em Luxor
O Templo de Luxor foi o local do Festival de Opet, que está muito bem representado na parede ocidental do tribunal. Nesta festa, o deus Amon (ou Amon- Re) vem do Templo de Karnak para visitar a sua esposa no Templo de Luxor. No período Antigo Império este festival durou 14 dias e pelo Novo Império a festa durou 22-23 dias. Estes relevos são retratados como caricaturas hoje - bloco por bloco. Retratado aqui são acrobatas que se apresentaram no festival.
Tribunal de Amenhotep III
O pátio interior foi construída por Amenhotep III (século 14). As colunas de Amenhotep III são de muito melhor qualidade do que as colunas e arte de Ramsés II (século 13 aC). Época de Amenhotep III foi uma idade de ouro, e as artes floresceram.
Batistério dos finais do século V dedicado ao culto de uma comunidade cristã descoberto em Mértola - PORTUGAL
O achado arqueológico mereceu a atenção do Instituto Pontifício de Roma que em Abril fará deslocar uma delegação composta de 50 alunos e professores para estudar o legado cristão.
A descoberta ocorreu a cerca de 50 metros do local em que, no início dos anos 80, foi feito um achado semelhante.
Os investigadores do Campo Arqueológico de Mértola (CAM) descobriram um segundo baptistério na encosta do castelo da vila, durante a última campanha de escavações realizada no Verão passado.
A descoberta ocorreu a cerca de 50 metros do local em que, no início dos anos 80, foi feito um achado
A Cidade de Avdat - Nahal Zin
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| A porta de Avdat |
A cidade de Avdat (também conhecida como Ovdat) é uma das Cidades do Deserto do Neguev, declarada Património da Humanidade pela UNESCO em 2005. Encontra-se no deserto do Negev e era um dos pontos estratégicos das rotas caravaneiras dos nabateus entre os séculos II a. C. e II da nossa era. Em concreto situava-se dentro da rota que unia Gaza com Petra.
As ruínas de Ein Avdat estão localizadas no cume de uma montanha calcária com vista para o planalto do deserto do Negeve. Até ao século 4 aC viajantes navateus levavam as suas caravanas através do Negev ao longo da Rota das Especiarias. Avdat foi estabelecida como uma estação de estrada ao longo da rota no século 3 aC.
A estação Avdat foi também de grande importância no comércio indo-árabe. Na verdade, foi estratégico num lugar onde as estradas antigas de Petra e Eilat convergem num único lugar que tem a sua continuidade pela costa do Mediterrâneo...
Nahal Zin (Hebrew: אסון נחל צין)
Nahal Zin é de 120 km de comprimento e drena 600 quilómetros quadrados. É o maior do barranco que começa no Negev. O Nahal Zin foi criado pela erosão reversa como a grande diferença de altura entre as terras altas do Negev e da Jordânia provocou leitos internos a corroídos durante a estação chuvosa, resultando no colapso dos estratos das rochas que ficavam por cima. A paisagem é principalmente do Eoceno calcário , composta por
Vista aérea de Jope e Tel Aviv
A cidade bíblica de Jope é hoje conhecida como Jafa. Este foi o principal porto da costa antes de os israelitas construírem os portos de Haifa e Ashdod. A moderna cidade de Tel Aviv foi fundada nos arredores de Jafa em 1909 e hoje abrange a antiga cidade. Tel Aviv significa " Colina da Primavera" e mantém o mesmo nome que tinha a cidade durante o período do exílio em Babilónia (Ez 3:15). Hoje a área de Tel Aviv é a maior área metropolitana em Israel.
Jope
Jafa está localizada cerca de 48 quilómetros ao sul de Cesareia. A moderna população de Jafa é de cerca de 60.000 habitantes. Hoje Jafa tem uma maioria judaica (principalmente de outros países do Norte Africano Centro-Oriental) com alguns cristãos e uma considerável e população árabe muçulmana. O nome Jope aparece pela primeira vez na lista das cidades que Tutmósis III capturada (século 15 aC). A lenda de Andrómeda está
Betânia Além Jordão – Lugar do Batismo de Jesus
Wadi Gharrar local de batismos.
Wadi Gharrar é um pequeno afluente do rio Jordão, que é alimentado por cerca de cinco nascentes. A tradição diz que na confluência dessas cinco fontes era o lugar onde João Batista batizava. Aqueles que apoiam esta tradição fundamentam-se nos seguintes pressupostos (1) " Betânia além do Jordão " não era necessariamente um local no próprio rio, (2) este lugar está intimamente ligado com o rio, e (3) que é improvável que um rio que flui rapidamente como o Jordão teria sido usado para batismos frequentes.
As Capelas bizantinas
A cinquenta metros do rio Jordão, os bizantinos construiram três igrejas aqui para comemorar o batismo de Jesus por João. A primeira igreja foi construída sobre palafitas por causa das inundações.
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